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“尼玛上师,送仙桥的那些古玩店我都逛个遍了,也没找到你要的嘎巴拉碗,是不是你们的情报出了问题?”
“韩施主,情报是不会有误的,嘎巴拉碗肯定在送仙桥的某家店里,过几天绛曲班禅要进行灌顶仪式,必须要用这个嘎巴拉碗。
只有用嘎巴拉碗,才能帮助弟子开启修行之路,去除烦恼和障碍,获得更高的精神境界。
你也不想绛曲班禅给你灌顶的时候用一个普通的塑料碗吧?”
“那倒也是。”
我们在墙角听着屋里的谈话,差点没忍住笑出声来。
尼玛上师,这名字听起来像骂人一样。
这个姓韩的,应该就是台球厅的老板了吧?
听尼玛的意思,他是要拜到绛曲门下做弟子。
奶奶的,这是认贼作父啊。
有些人可能不知道嘎巴拉碗是干什么用的。
其实嘎巴拉碗就是用人的头盖骨制成的,苯教认为这一特殊材质象征着生命的无常和脆弱,能提醒修行者人生短暂,一切皆为虚幻,应珍惜当下,努力修行,超越生死轮回。
同时,也代表着修行者对生死的超越和对佛法的坚定信念,不畏惧死亡,勇敢的面对生命挑战。
而提供头盖骨的这个人,会被认为舍弃自我,将自己的身体奉献给佛法,是一种无私的慈悲精神。
嘎巴拉碗中的圣水代表着智慧,通过修行获得的佛法智慧可以滋润众生的心灵,帮助他们摆脱痛苦和烦恼。
当然,这些都是那些喇嘛的一面之词。
在我看来,用人的头骨制作的嘎巴拉碗,恰是苯教残忍,虚伪的传教方式。
这更能体现出藏区喇嘛得丑恶嘴脸,就像肉莲花。
“韩施主,灌顶仪式还有半月有余,你要尽快了,上次觉姆寺大火,很多别有用心之人,借着灭火的名义从觉姆寺偷走了不少法器,我们通过暗中调查,嘎巴拉碗绝对就在送仙桥。
但是我们不好自己出面,上次的事刚消停,绛曲班禅让我们不能太过张扬,毕竟好不容易将事压下来,再出差错的话,后果可真不敢想象了。”
姓韩的没有接话,屋里陷入了短暂的沉默。
“尼玛上师,那你让我淘的这些关于佛的古董,是干什么用的?”
尼玛嘿嘿一声奸笑,说旅游的季节来了,这些古董随便给它们加上点故事,价格就能翻上几倍。
“原来如此。”
接着,就是两人的贱笑。
看来这个姓韩的,还真是跟他们臭味相投。
听到这了,我大概了解了这群喇嘛的龌龊事,于是拍了下包子和闫川,示意他俩可以走了。
走到厂房,包子问我怎么这么快就走了?还有很多情况没搞清楚呢。
闫川通过包子知道我们和喇嘛之间的恩怨,建议我们现在就冲进去,将那个尼玛给拿下。
“人家现在又没干什么坏事,抓住他干什么?直接杀了?咱别干那些没脑子的事,得想方设法恶心他们。”
闫川问我怎么恶心?
我嘿嘿一笑,掏出手机拨打了警察叔叔的电话。
“喂,我报警,这里有人聚众淫乱。”
我将详细的地址告诉了警察叔叔,我倒想看看,到时这帮喇嘛是什么反应。
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