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第53章 五十三祭祀与祠堂（第4页）

不吃马可以。神农说道，反正这边少有马。

不吃马就可以了。轩辕觉得人也不能太贪心了，马不仅仅生前驮人，死后还要驮鬼，也得让马过完它这一生。

可是神农你那里有马吗？女娲询问说道:应该只有牛啊。

这……神农倒是头疼起来了，好像还真的只有牛。

就这样。轩辕说道:南不吃牛，北不吃马。

凭什么不可以吃牛。神农不高兴的说道，十万大山很多都是凶猛的动物，人很难打猎到。

那你就指望牛还继续搬。轩辕雄昂昂说道。

先记录人口信息。女娲调停说道:姓氏名字，生辰八字，户口贯籍，生前事物，子孙后代。这些都是要烧给阎王，让阎王知道才能够正确的把以后的香分配到位。

神农只能是抱怨着接受了南不吃牛，北不吃马的事情，先回去记录户籍去了。

女娲则是回到十万大山，找到蚩尤询问起有没有办法。

存储。蚩尤得知女娲的来意，想了想也是说道:也是有个办法，便是建设祠堂，立祖宗牌位，撰写姓氏族谱。不过这祠堂，也有讲究，是阵法最基础的一个构造。

这倒没有关系，可以让巫族先帮忙建造一二。女娲说道:神农命不久矣，人族可以全部烧给他，他自然是会分配给人的。

阵法的基础，便是风水。蚩尤正要长篇大论，不过看着一脸茫然的女娲，很明智的止步了，没有必要把女娲培养成风水大师，毕竟女娲可以去学正统的阵法。

祠堂简单的说，有两个，一个便是选址一个便是规模。蚩尤大范围缩小说道:

祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

二就是规模

祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其姓氏族的实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

能不能直接出图。女娲听完头都大了，都说了些什么？

不知道原理，自然云里雾里，蚩尤倒是不觉得奇怪，自己专研阵法一道，一开始不也是一样，不过幸亏有黄帝外经，可以解读各种文明。

在简单点，就是房子要正正方方，前后左右各有屋顶，前后屋顶宽，左右屋顶窄，中间是个天井。前面开左右两个小旁门，用来孝子贤孙去供奉祖宗，不能开中间大门，那是鬼进出的。后面不能开门，人不能进幽冥，否则必定身体受损。左右酌情靠后开两门，即所谓后门，一是用来招呐其它氏族，二亦是开除不肖子孙。

说着也是把图画好，对着图说道:前面得要两层，上层祖宗牌位，下层则是人烧香祭祀的场所。

这个三条弓是什么？女娲说道。

天井靠后面不流水，靠前左右得要有水。蚩尤说道:这是风水说，你只需要记住鬼怕水，这样就不用担心不良祖宗打后代主意。

幸亏是使用通用文字，烧给幽冥界的，阎王还能看懂。蚩尤不得不说道:阎王到还是花了心思学习。

女娲便是带着图纸赶忙去处理事宜去了，不过对着图纸，轩辕和神农比女娲还迷茫。

有这样在中间挖洞穴的吗？轩辕先开口说道:给鬼住的吧？

是啊。女娲说道。

把一座山挖成这样，倒也能够做到。神农吞吞吐吐的说道。

这和有巢的房子有点像。轩辕倒是想起来了说道:就是他要用树木不是树枝，我们找不到那么多的树。

不是随处都有吗？女娲说道。

可是我们踹不动。轩辕说道。

让共工帮忙一二。女娲便是把共工也叫来，让巫族帮忙人族建立祠堂。

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