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第十六章 长安城外教书匠(第2页)

“只教读写,不教释义,那么你们学这《论语》有何意义?”李察怒道,这次的怒不是对堂下的孩子们,而是对之前的先生石如英。

“回先生的话,为了识字。只要我们会读了,会写了,我们以后不管读什么,就都认识这些字了。一年的世间我们已经认识三百多个字了,有什么不对吗?”丘神绩疑惑的问道,他不知道被自己父亲称之为了不得的人物,为什么会突然发怒。

“什么?你们读《论语》只为识字?那你们之前的启蒙读物都是什么?就是你们一开始都读什么书?”李察惊讶的问道。

“回先生的话,先生教什么,我们就读什么,现在的先生教的是《论语》,之前的先生教的是《孝经》,再之前的先生教的是《尔雅》。”丘神绩虽然不知道先生为什么这么问,还是规规矩矩的回答道。

这可真把李察惊着了,我的那个乖乖,这就厉害了。大唐的孩子识字都是从《论语》和《四书五经》开始的?如此晦涩难懂的文章,拿来给孩子们启蒙?这也太难为刚开始识字的孩子了吧?在后世学习几年的孩子,想背诵一篇四书五经的文章也要很长时间吧?

后世孩子们的启蒙读物很多,最早的就是《千字文》,后来慢慢被《三字经》,《百家姓》,《弟子规》所替代,就算是《三字经》和《百家姓》是宋朝才出现的,《弟子规》更是清朝才出现的,但是《千字文》在前朝就有了啊,怎么不拿来用?郎朗上口的《千字文》用来识字怎么也比晦涩难懂的《论语》和《四书五经》强吧。别说什么《论语》和《四书五经》更有教育意义,只教读写,不教释义,有什么教育意义?

像堂下的这些孩子,虽然平时还要练习武艺,但一年只认识三百多个字,这也太慢了吧,一年熟记《三字经》和《弟子规》完全没问题吧?这怎么也有一两千字了吧。

既然只是单纯的为了识字,李察不打算再教这帮孩子们《论语》了,本来李察打算先教孩子们《千字文》的,再想想,有了更好的《三字经》,干脆一步到位得了。反正自己拿出《三字经》和《弟子规》又不是多难,都在自己的脑子里装着,写出来就是了。至于《百家姓》就算了,他可不想给自己找麻烦,人家宋朝人写的,当然是赵字在最前面,你现在写出来把赵钱孙排在李前面是怎么回事,掰持不清。你改成李钱孙赵,周吴郑王也没问题,只是李察过不了自己心中的那道坎,人家老朱家后来得了江山,也没见把百家姓第一个改成朱。还是把真正的《百家姓》留给后人吧。

“孩子们,从今天开始我是你们新的先生,你们以前先生教的《论语》我不教了,我教给你们一本新的读物,名字叫做《三字经》,现在我把开篇写下来,你们照着写下来,然后我教给你们怎么读。”说完李察低头找粉笔。

这一低头,让一心想要开启新的启蒙教育历史的李察傻眼了。

李察完全忘了这里是大唐的学堂,不是他后世支教的教室。桌子上只有一本手抄版的《论语》,身后也没有黑板。这咋教?我想做点事怎么就这么难啊

李察抬头看了一眼堂下,五十六名儿童,人手一本手抄版的论语,眼巴巴的看着李察,想听这位新的先生教给自己的新的读物。

李察挠了挠头,尴尬的讪笑了一声。“那个今天先生来的匆忙,没来得及给各位同学带上课用的书本,明天我再教给大家《三字经》。先生现在有点急事要处理,同学们还是先温习之前先生所教的《论语》,下学后自行回家。”说完,李察狼狈的逃出了学堂。

逃出学堂的李察,一头扎进了自己的房间,拿出纸笔书写起来。

“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬”

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

等一下,这句不行,删了不要了,后面这些朝代也不要了,还“二十传,三百载”这样让人有心人看到了,还不告我个谋反之罪啊。

来,接着写:“史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。”

“苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。”这一句也不要了,苏老全的曾曾曾祖都还没出生呢。

“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”好了,写完了,大唐版的三字经正式出炉。

接下来是《弟子规》,这个好写,完全不用动脑筋修改,直接默写出来就行了。

两个时辰,李察抻了一个懒腰,放下了手中的毛笔,大唐版的《三字经》,全版的《弟子规》,洋洋洒洒两千字,正式出炉。

“还有汉语拼音,要不要把它也一并弄出来?”李察歪着脑袋自语道。

算了,那玩意是全民普及教育的产物,那只是让孩子们自学时用的。现在的大唐想扫除文盲,全民普及教育还有很长的路的要走。读不起书的人,有了注音读物,学会了拼音还是没书可读,读得起书的人,也都有老师教着识字,看着读书,不需要自学。现在拿出来不但没用,还自找麻烦,所以算了,等时机成熟了再说吧。

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