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小官人不嫌他俩失礼，将二人引进院中。这大院宽敞得很，却空荡荡的没什么人住，到了后院，才有个小娘子从厢房里走出，怀里正抱着一个小孩，夫妻俩连忙上前去看，那小孩浑身皮肉乌青，眉眼却能看得出是与包山有几分相似，正是那老夫人刚产下的孩儿。

包山夫妇千恩万谢，便要将孩子抱走，那小郎却拦在前面，问道：“你二人既然将这孩子遗弃，此时又为何要将他再捡回去？就算此时你二人良心发现，把他捡了回去，过些时日，你二人若再后悔，又将他丢了，可却又要把他丢在哪里？先与我说个地方，到时候我还过去将他捡回来，免得这小小年纪，就填了野狼野狗的肚肠。”

一番话说得包山夫妇羞愧万分，只好将前因后果告知了小郎。这小官人也通情达理，听说这般如此，连忙又朝包山夫妇告罪致歉，说道：“不曾想二位这般良善友悌，爱护手足，方才真是我失敬失礼！此事我必定要帮你们一帮！不如这样，便将这小儿寄养在此罢。”

包山夫妇哪里肯依，那小官人又百般劝说，包山夫妇自家小儿也才满岁，忽地又多了一个小孩，无暇照料，也不好解说他的来路，见这小郎着实一片热忱，也只好答应，又与这小郎约定，每旬日来探瞧幼弟一回，这才一步三回头地离去了。

等这二人走了，那小娘子又将孩儿抱回屋里，拿了蜜水喂养，那小郎却转到堂屋，朝里头的人恭敬回道：“大人，小的已经将那包山夫妇劝回去了。”

堂上之人颔首，那小郎又苦着脸道：“大人，那两口旬日后还要再来，小的可真不想再应付他二人了。那两口啰里啰嗦，事儿倒不少，肉体凡胎，果然俗得很。”

那堂上的大人却“嗤”了一声，道：“你也别瞧不起凡人，如今三界之中，还是凡人居多，就算是神仙，也不好做他们的主了——你不见先前武宗灭佛之事？一个两个凡人，自然不是神仙的对手，可凡人那么多，你还能将他们统统杀灭？那天道可就容不得你了。”

小郎犹有不服，可见那大人面色已经不豫，便不敢再多言了，躬身告退。那大人又道：“等会儿我传唤，你便把他抱来给我瞧瞧吧。这位以后，也是一宫主官，和我等一般，公事的时候多得很。我先与他认识亲近一番，日后交际往来，彼此方便。”

那小郎连忙应了，这才转身出去。那堂上的大人等他出了门，便侧过身道：“松老继续说，方才说到哪儿了？要么就从金乌之死再说起吧，前头的一些东西，我还有些疑问。”

原来这屋中还有一人，就坐在那大人旁侧，只不过方才那小郎进门时，他并没说话。

那被称为“松老”的老者看去并不老迈，不过四旬而已，形容清瘦，眉目秀雅，颌下几缕长须，显得仙风道骨。听那大人如此说，松老也应了一声，笑道：“太子好学，那咱们再从头说起也无妨。上古之事，说起来年头长，却也并不杂乱，细细捋一遍也就得了。”

两人一个说，一个听，渐入佳境，很显然是在授课教学。听课的人，自然就是被称为大人的新任奎星星君毓夙，讲课的这位松老，却是他特地去火云洞，朝父亲地皇求来的一位耄耋宿老，专门给他讲历史、讲常识的。

毓夙在这次下凡之前，就已经下定决心，要好好补充知识了。只是神仙之中，很多知识和常识并不是记录在纸上，也没有存储在玉简之中，而是记在那些亲历事件的人的脑子里，然后通过口口相传，父亲教给儿子，母亲教给女儿，师父教给徒弟。

如果是自学成才，往往就缺乏常识，就像毓夙这样。好在毓夙还是有爹的，虽然神农不能亲自教他，给他找个见多识广的专业老师，还是能做到的。

至于神农为什么不能亲自教他，并不是因为他公务繁忙，或者是不能离开火云洞这样的理由。如果可以的话，这次毓夙下凡，神农恨不得跟着一起来。只是毓夙回忆了当年杜金的教导之后，深刻地明白了一个道理，那就是，不要指望溺爱小孩的父母能培养出人才。

当年杜金教导毓夙，虽然堪称尽心尽力，却总是想要把毓夙和外界隔绝起来。比方说，他不告诉毓夙，其实有别的实时通讯方式，而是硬造出那对造价昂贵，没有普及价值的传送盒子，应该就是不想让毓夙跟别人交往——这个别人，就是他自己以外的人。

这种行为，就像是打造了一个匣子，把毓夙关在了里面。毓夙能理解这种恨不得把孩子握在手心里，一辈子小心保护的父母之爱。毕竟神农这已经是第三回跟他做父子（女）了，以为前两辈子的事，神农的心理阴影肯定不小，可这种包围式的爱，还是让人有点受不了。

毓夙甚至觉得，后来在地府的时候，赵朗总是逼他闭关，可能也有神农在背后指使。神农是好意想给毓夙制造一个人为的单纯环境，不让他接触坏人，连安排工作都安排在文曲星宫这种人员相对简单的机构，可惜他能量还是不够大，看人还是不够准。

不论是被同事们坑、被判官坑，还是被赵朗坑，其实归根结底，都可以说，毓夙是被神农坑了。毓夙已经不相信神农教育小孩的能力了，在神农毛遂自荐的时候，毓夙坚定地拒绝了，于是神农只好黯然地挑选了松老，羡慕嫉妒恨地把松老送到了毓夙这里。

松老的岁数其实比神农大多了，他的来头也不小。先天总共有十种灵根，都是开天辟地之时，天地自然生成，所以叫“先天灵根”，松老说起来，也可以算是其中之一。

人参果是先天戊土之精，伴随着地书出世，后来得道化形，就是镇元子。

菩提树被接引点化，化形之后成为了佛教的圣人准提。

空心杨柳化形是扬眉道人，据说修为能耐能跟鸿钧道祖分庭抗礼。

葫芦藤上结了四个葫芦，就是太上老君的九转金丹葫芦、女娲的招妖幡、已经陨落的大能红云的九九散魂葫芦以及前任天帝帝俊的斩仙葫芦，后来传给了陆压，也就是判官，葫芦藤后来还成了女娲造人时候用过的重要道具，可以说是功德极大。

仙杏种在了元始天尊的道场昆仑山、扶桑树是太阳星阵眼、黄中李种在截教道尊通天教主的金鳌岛上；六根清净竹在佛教的大本营灵山做镇山宝，前阵子被赵朗烧了；青莲又叫净世青莲，化作了三件法宝，三清道祖人手一个——这几样算是先天灵根之中比较没成就的。

剩下两种，蟠桃的知名度最广，而五针松则最不为人所知。

作者有话要说：七五我是按照原著来的……电视剧版本太多啦，不好处理七五原著跟历史差得非常之远，于是历史党别考据啊……其实我个人也是考据癖来着……

对于老包这个人，说实话历史上的老包绝对是个很会做人也很会做官的人，仔细研究会幻想破灭的，于是建议喜欢包青天的孩纸们千万不要去看宋史……八过我个人相当喜欢历史上那个真实的老包，远目嗯，这里提一点就是，七五原著里写，包公进京赶考的时候是十七岁，然后半路上他遇见了展昭，那时候展昭二十一二岁，也就是说……猫兄他比包黑年纪要大！！！！！

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