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278 孙权求仙（第2页）

王表接话，说，“天、凡间本是一路，有道是‘哪儿不浇油哪不转转’，天庭也得贿赂，不行贿，平白赠你寿路？”

孙权来了精神，说，“对对，那寿路也不是大风刮来的，岂有不用财宝之礼？”

孙权吩咐手下准备了三大车金银财宝，送王表路。

孙权向空中拜揖，说，“大仙何时归？”

王表在空中说，“少则半月，多则月余，就会赶回。”

孙权无可无可的，要不是看在自己是皇的份，就跪下磕头了。

三挂车，有三个车夫，出京城，直奔西南方向而去。

六天之后，三个车夫回朝，李崇问，“胡为乎来哉？”

三个老板子说，“出城百十里，出现三个壮年，王神仙让把马车交给三人，我们不敢违逆，向那三人交出了车架，我们就回来了。”

李崇急急问，“看他们去了哪里？”

老板子说，“彼处皆崇山峻岭，他们驾车走后不到一刻，就没了踪影，也不知他们到了那里。”

李崇说，“快马追！”

可是，这时，宫里传来了孙权晏驾的消息。

李崇摆了摆手，说，“罢罢罢，随她去吧……”

…………

看《三国志》孙权传中的这一段记载，似乎连作者陈寿自己都没弄明白，世界居然会有隐形人？他一定感到高深莫测不可思议，所以会在书中称之为“神”。

据方志记载，温州大罗山有王表庙，是否即其故居，已难确证。

但有一点很清楚，就是孙权的那位特使李崇，还有会稽太守、永宁县令等，在去迎接王表、纺绩的时候，以及同往首都建业（今南京）的路，一个多月的时间里，对王表是有过种种检验的，但好像都没找到什么问题。

这真是太奇怪了。

王表接受孙权赠与的财宝六天之后，孙权病逝。

29年后，吴被晋灭亡；又三十六年，西晋灭亡；又百年，东晋灭亡。

到大学者裴松之来当永嘉太守，时间已过了一百七十五年。

我想，老裴是一定下功夫研究过王表的。因为他注《三国志》，博采群书，补阙备异，而注王表事，除了引《吴录》注明罗阳县即南北朝时的安固县（今温州南部诸县），就是照搬孙盛语，曰：“盛闻国将兴，听于民;国将亡，听于神。权年老志衰，谗臣在侧，废嫡立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎!”

孙盛是东晋一陋儒，晋室腐败，丢了基业，他跟着逃到南方来，吃着南人的饭，仍是满脑子的地方沙文主义。对于前朝的“南蛮”王表，为什么空中来去，不见身形，孙盛解释不了，就骂人家是妖邪。

孙盛这种人连起码的探索精神都没有，谰言谎世，什么都不会，才真正是亡国的祸种。裴松之与孙盛有所不同，他引孙盛语，主要为了真实显示历史的不同声音。

但也说明一个问题，裴松之在永嘉任对王表、纺绩的研究，没有找到根据否定其人其事的客观存在，也没有新成果。或许有过，后来被人给弄丢了。人们最终看不到揭秘，那个老谜就一直悬到如今。

…………

现在有腹语的出现，或者能为空中能言的王表找到什么端倪：这一切，难道都是那个叫纺绩的小丫头搞得鬼画符？她敢作这么大的妖？就凭她会腹语，把皇帝、大臣唬的一溜溜的？那么，接下三挂车的那三个人，又是小丫头的什么人呢？

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