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如果它不认为自己是老鼠,要么将自己当成了兔子,要么将自己当成了人,那它一定会很疑惑,为啥自己长了这么久,还没摆脱老鼠样儿。
然后它就会发生一声如孩童般的感叹:“我到底什么时候才能长大啊?”
王扬只是想到这个场景就不寒而栗,赶紧甩了甩头,将奇怪的想法甩出去。
他不再理会小家伙的终生大事,自己已经尽力了,它不想就算了。
回到山洞,王扬看到在李四的身边,围了一堆人,他们在看李四画画,时不时发出一阵哄笑。
王扬上前观看,只是刹那,便满脸通红,只见李四那厮画的图画,竟然是众人求偶时的画面。
众人不分男女老少,看的是津津有味。
李四也乐于画生活中常见的图画,见大家都在看着自己,画得更加卖力。
随着画面的深入,求偶自然要发展,往哪儿发展?王扬盖住了王盈盈的眼睛,心中默念:“少儿不宜。”
李四压根儿就没意识到自己的画,若放在后世会被封杀,也没想过其中的意思,他见到了,所以画出来了。
其实画作并不好看,他是堪称写实派的画家,怎么见到的,怎么实在的还原,所以画面没有任何美感,很暴力。
众人对图画的领悟,已经从曾经的一知半解,到如今的轻松想像,早已融入了生活,基本不存在有谁看不懂的情况。
所以王扬便萌生了又一个念头,是不是该尽早的普及文字。
众所周知,最早的文明传承,是开始于壁画产生的那一刻,从那时起,人们便可以将自己的捕猎手段,经验,和一生经历画在岩壁上,让后人少走弯路。
当然了,他们当时并不是因为这么深远的含义,或许是觉得好看,或许是觉得有意思。
总之在无形中,起到了传承的意义。
而文明的雏形,需要一套大部分完善的语言,当有了语言之后,人们便可以随心所欲的交流,谈自己的想法,引发更多的思考。
这一方面出现在智人的身上,我们都是智人的后代,而在与智人同一时期生存的,还有另一个人种,尼安德特人。
尼安德特人也会使用火,也会打造石器,甚至还有音乐,他们会用海螺等等的工具吹出曲子。
先不谈好听不好听,怎么看都和智人没有区别。
但有一点是明显的,尼安德特人没有如此完善的语言系统,他们的结构不允许他们发出更复杂的音节。
他们同样是最高级的掠食者,无论是何种动物,都可以轻易捕食,自然界中,除了天灾和疾病,没有天敌。
但就是这么一个人种,随着几万年前的最后一次冰期,彻底灭绝。
王扬第一次知道尼安德特人灭绝的时候,觉得挺逗的,不说老虎狮子,就说说近亲,什么猩猩猴子狒狒之类的都能活下来,堂堂一个人种,还玩失踪?!
但事实就是如此,王扬不可能拎着块板砖,将所有学者专家撂倒。
这里不是说因为语言的问题,导致尼安德特人灭绝,语言没有那么大的作用,但对于发展,却是极其致命的。
尼安德特人无数年来,使用的工具都没有改进,或许是因为已经站在了金字塔的顶端,不需要再变化。
而智人,也就是我们的祖先,却不断的创造与发明,并且由于语言系统,衍生出哲学、宗教等等的东西。
可以说,智人的崛起,与他们的语言系统有扯不开的关系。
这里暂且先不论人种问题,王扬这个群体既不是智人,也不是尼安德特人,他所处的年代更久远,远到王扬自己都很模糊,不敢轻易判断。
总而言之,语言在这里,几乎不可能诞生。
没有语言,似乎就没有文字,因为文字出现得非常迟。
而当文字出现之后,文明便真正的繁荣了。
这一时期的发展可谓极其迅速,我们可以从图书馆轻松的找到历史书,翻开书卷,一头扎进厚重悠久的历史长河中。
我们可以知道前人做过什么,发明过什么东西,吸取什么教训,只要是有纪录的,我们就可以查询。
时间,在文字出现的那一刻,便越加缓慢,直至停止,人类可以跨越时代的发生交集。
王扬轻轻揉着眉心,思索着如何绕过语言,直接让文字出现。
这肯定不容易,耗费的时间也会无比的漫长,该怎么开始是个极其杀死脑细胞的问题。
他不求众人几年内学会,只求有个苗头,一边发展的同时,再发展其他的东西。
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