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第197章 段誉之悟逆北冥神功（第2页）

曾经的六脉神剑是没有阵法的。

甚至，就连大理段氏皇族，乃至于皇帝段正明，对此也只略有耳闻，从未见过剑谱，甚至觉得这是传说。

直到鸠摩智拜访山门，六脉神剑才显露于人前，天龙寺高僧恍然惊觉，单人施展六脉神剑极难，就算他们能够活到百岁，也难以修成六路剑法。

但是，如果各自施展一路，组成六脉神剑剑阵，不仅难度大大降低，威力也很不错，适合作为皇室传承。

皇室御敌，向来是以多胜少。

最近几十年，天龙寺高僧一直在钻研六脉神剑剑阵，经过多番改良，从原本的六人阵法，扩展到三十六人、七十二人、一百零八人的三种剑阵。

三十六天罡剑阵：六个老和尚带领三十个小和尚，平均分成六组，每组施展一路剑法，以天罡方位布阵。

七十二地煞剑阵：十二个老和尚带领六十个小和尚，平均分成十二组，六组正着施展，六组反着施展，看似是地煞阵法，实则是正反天罡阵法。

一百零八路天罡地煞剑阵：天罡地煞循环往复，没有任何花哨之处，就是纯粹的以多胜少，剑气飘洒如雨，能在转瞬间把敌人细细的切成臊子。

这里要强调一下。

六脉神剑不是激光枪，也不是斯派修姆光线，更类似激光剑，以真气在指尖凝聚锋锐剑气，有剑法路数。

六路剑法各有特色。

有的巧妙灵活、难以捉摸，有的大开大阖，气势雄迈，还有的剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

原本剑谱收藏在天龙寺，就连皇帝也看不到，从段誉这一代开始解禁，诸多剑法招数，开始在皇室流传。

段清霜曾学过商阳剑、少泽剑！

唐竹权是指法名家，骆天虹天养生喜欢挑战高手，欢欢喜喜的跟着知客僧去后山，想试试天龙寺的剑术。

段清霜守在段誉身后。

虚夜月坐在棋盘左侧。

双儿守在萧思衡身后。

五人组成一个近乎完美的结构。

除了移动棋子的声音，周围什么声音都没有，似乎已经完全静止。

蓦的，一只云雀落在树梢，好似没察觉到下棋的五人，欢快鸣叫，吸引来一大群鸟儿，叽叽喳喳的唱歌。

天人合一。

萧思衡下意识运转九霄真经。

段誉虽然对武学没有兴趣，但数十年的积累，对于北冥神功，也有诸多玄奇的感悟，走上截然不同的路。

江湖人对北冥神功最大的印象，就是可以不劳而获，吸收敌人功力，无需打坐练气，便能获得浑厚真元。

这其实是小觑了北冥神功。

北冥神功的精要在于积累，此法出自庄子的《逍遥游》，核心不是“北冥有鱼其名为鲲”，而是后面的：

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力。

意思很明显。

没有足够稳固的根基，任何招数都是花里胡哨，想发挥武技威能，需要浑厚的真元，如此才能鹏程万里。

如果积累不够稳固，就好似街边的小水坑，连个杯子都浮不起来，如何能承载鲲鹏？如何能培育出蛟龙？

在练武初期，如果练武的年龄相对比较大，根基相对比较薄弱，可以吸收功力快速获得浑厚内功，待到内功积累到一定程度，必须领悟天地自然，吸摄天地元气，淬炼经脉骨骼，乃至于操控风云雷电，如鲲鹏般御风而行。

最终达成《逍遥游》描述的：乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。

“北冥”不是心法的核心。

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