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第117章 神诡的外观和设定（第1页）

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关于目前出场的几个神座诡神的外观设定解读。【不涉及核心剧透】

1鬼母皇

设定灵感来自于密宗吉祥天母本相和忿怒相，以及她的原始形象·印度教中的财富女神拉克什米女神。

所以她目前出场的特色一方面是骇人的骨骼，一方面是金银财宝。

同时，在我们现实世界的神话里，拉克什米女神和毗湿奴具有强关联性。

而这就是本文设定的一个隐喻。

即楚何的搅屎棍属性和毗湿奴大天有的一拼，并且他和鬼母皇强关联。

不过，原神话里他们是夫妻。咱们小说里，他们姑且算是“干母子”吧。【虽然这么说也不太准确，楚何更像是她操弄的手办】

因为这种神话意象，所以鬼母皇赐给楚何的帝座是舍沙帝座。

鬼母神是目前出场神诡里神格最高的神，因为它属于概念神，权能概念是——强权与秩序。

2舍沙帝座

因为长得像毗湿奴的舍沙大蛇座而得名，但是本文里的舍沙帝座，其实是一件极致的神诡宝器。

它是一件极其精密奇特的刑具，可以自动分解为九身神诡大蛇骨，连神诡都能处刑，最奇特的是能让受刑者永世不死，永远被行刑中。它给与的刑罚类似于民国小镇里出场的青铜刑柱的超超超级加强版。更可怕的是，它甚至能改造被行刑者的肉体，比如让其不断的生产然后喂他吃掉自己的婴儿。总之就是超越人类想象的残忍猎奇恐虐。

但是由于鬼母赏赐，导致这件精妙的刑具对于楚何来说，就只是个帝座。

楚何经常以观音自在坐的姿势坐在上面。凡是和他争帝座的，坐上去就是受刑。

在神界，这也是足够排得上前十的终极宝器。

3爱染大天

爱染大天的造型来自于中国古代的华丽皇后大婚衣冠，但是几乎全红，以后它具体出场时再揭晓。

如果说鬼母有些印度教的风格，爱染的风格就倾向于中国古代皇朝的国风啦。

所以它目前显露的“现象”也多是红线、红帛锦缎。是区别于鬼母那种宝石骨骼般冷硬的风格，具有柔软、纠缠的特性。

甚至爱染大天的排场比鬼母还更像“西王母”些。

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