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第58章 圣1（第1页）

以色列人住在什亭，百姓受摩押女子的招待，随她们一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。耶和华的怒气就向以色列人发作。

耶和华晓谕摩西说，米甸祭祀曾救你的命，但你要扰害米甸人，击杀他们。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。

他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。

摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，对他们说，你们要存留这一切妇女的活命么，这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命，以使之洁净。

《黑暗圣经旧约.民数记》。

不过是一个贪慕虚荣的荡妇走了狗屎运，凑巧有个世上最有权势的姘头，还碰巧给他生了唯一的儿子，就把自己的荡史当作丰功伟绩来标榜。可笑的是居然还真的有那么多人为她的不贞大唱赞美诗，称一个未婚先孕，而且为了给姘头生孩子，从新婚之夜起就不许丈夫碰她的下流货为“圣”她就是全世界婊子的守护神a。索菲如是形容圣母玛利亚。

所谓的神，就是人用泥巴、石头、木头等做个好看的塑像，然后编一堆好听的故事骗自己。神是用来愚民的，不是用来愚君的，所以有头脑的君王对宗教都不会太虔诚。至于神官，不过是借神的名义欺世盗名的凡人罢了。可是要骗过别人，就要先骗过自己。君王需要靠宗教来愚民，所以对神官之类欺世盗名之徒哪怕明知道他们是江湖骗子，也要装作不知道，对他们敬爱有加。卡夏尔如是说。这是只有君王才可以知道的秘密，向来是老王临驾崩前，才会告诉继位的新王。不过卡夏尔的父亲也是自行退位，至今仍健在，所以他才能提前从父亲口中知道这个秘密。

绘有教皇徽的豪华马车穿过晨雾弥漫的碎石子路，奔向梵蒂冈，鲜红底色的盾徽让上面交叉的金银钥匙分外醒目，代表至高神权的三重冠图案让一路上的行人纷纷自觉避让。偶尔有不懂事的小孩趁大人不注意，偷偷地抬头张望，想看看车里是什么样的大人物，可厚实的车帘把车窗盖得严严实实，让里面的人看不到外面的风景，外面的人也看不到里面是何方神圣。马车周围跟随的是梵蒂冈的卫队，甚至还有一位穿紫衣的宗主教骑着毛驴跟在旁边。沿途看到马车的民众纷纷猜测里面坐的会不会是教皇本人，所以就连上了年纪的宗主教都没有资格一起坐在马车里，只能骑毛驴跟在旁边。

可惜马车里坐的不是什么身份尊贵的大人物，而是三个来自那不勒斯的囚犯。

经过那不勒斯的一场风波，约瑟已经有些领教到船长的能耐了。原本菲泽塔和纳赛尔被那不勒斯军队带走以后，他一点也不担心，日子该怎么过还是怎么过，却不想光天化日之下走在大街上就被人绑架了。等他恢复知觉的时候，已经在前往梵蒂冈的马车上，和他一起坐在车厢里的还有范和罗宾。

意大利本来就不是一个凉快的地方，入夏以后，天气更是越来越热得让人难以忍受。马车里面十分豪华，椅子上还放着暗红色天鹅绒靠垫，可厚实的窗帘是用于在冬天挡风的，到了夏天，就让马车里面十分闷热难受。加上阳光都被窗帘挡在外面，为了照明，马车里面还点着灯，灯火的燃烧让闷热感变本加厉地袭来。约瑟都快中暑了，但是他知道另外两个人肯定比他更难受。范本来就重伤未愈，一经马车颠簸，伤口纷纷迸裂，染红了他身上的绷带。罗宾本来就有哮喘，马车遮得太严实，车厢里有些缺氧，他只能张开嘴大口呼吸，汗湿的衣服贴在身上，随着瘦弱的胸膛剧烈起伏。尽管如此，罗宾和范都对无辜卷入是非的约瑟心怀愧疚。罗宾说聊聊天或许可以分散一下注意力，就不会觉得那么热了，便像说笑话一样说起索菲称圣母玛利亚为“荡妇”的事。

罗宾似乎想说明索菲至今还没有被雷劈死，可见上帝并不存在，教皇果然是欺世盗名之徒，所以即使对教皇不敬，也不会遭天谴。可是圣母在上！他们已经过了欧洲天主教的中心梵蒂冈的边境线，马车外面就围着梵蒂冈的卫队，甚至还有一个宗主教。他们中要是随便哪个人靠得离马车再近一点，听到里面对上帝大逆不道的话，约瑟一行就会去一个比马车更热的地方火刑台。好吧，约瑟不得不承认，罗宾成功了。恐惧带来的彻骨寒意甚至让他都没法继续出汗。

“其实我觉得那个异教徒国王说得对，宗教是用来愚民的，不是用来愚君的。君王对待人民，就应该像上帝对待伊甸园里的亚当和夏娃人民可以丰衣足食，但是绝对不可以有智慧，不然的话，就必须予以放逐。因为一旦他们有了智慧，就会发现《圣经》其实是一本帮助统治阶级愚民的骗术书，而且编得相当拙劣，从《创世纪》开始，就满是自相矛盾的悖论。

比如《创世纪》，先说‘一切的一切’都是上帝创造的，那么，魔鬼是谁创造的？上帝是好的，他不可能造一个坏东西，如果他造了坏东西，那他就不是好的，或者说他就不是完全的好，但他又是完全的好；既然他是完全的好，他就不可能造出坏东西，但一切又是他造的，而且《创世纪》里面甚至明确地说‘耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。’也就是说上帝确实创造出过不好的东西。如果上帝是至善的，他就不应该创造出不好的东西，可如果世上包括魔鬼在内的一切不全是他造的，那他就不是上帝，但他又是上帝这是一个悖论。还有关于娶兄弟寡妻的问题关于这个问题，老王亨利八世在世的时候，就纠结很久了。《申命记》说必须娶兄弟的未亡人b，可是《利未记》又说娶兄弟之妻是对死去的兄弟的侮辱，是污秽的事c，兄弟之妻到底能不能娶呢？还有《出埃及记》，‘摩西十诫’中有一条是要孝顺父母，可是他自己就亲手毁了自己养母的国家d，那么是说养父母不算父母，收养遭到生身父母抛弃的孩子是应该遭报应的恶行喽？”

“罗宾，别说了好吗？”约瑟不得不打断他。自从带回了卡夏尔以后，罗宾似乎找到了一个知己，天天拉着他下棋聊天。约瑟不得不怀疑他是不是被异教徒的邪恶思想荼毒了，居然质疑《圣经》的权威性和正确性。

“又不会有雷劈下来。”罗宾抬头看了看天，再次确定没有雷劈下来，才继续说，“和卡夏尔聊天非常有意思。认识他以后，我才知道为什么基督教那么严格地禁止教徒与不信仰基督教的人往来基督徒从小接受基督教的教育，只会从基督徒的角度看基督教和这个世界，视野是受限制的。可异教徒的视线从来不曾为基督教的教义所限制，所以能看到许多基督徒看不到的东西，其中包括很多统治者不想让人民看到的东西。如果想出奇制胜，就要摆脱从小受到的教育带来的限制，而要打破这些条条框框，就要跳出自己的世界，然后以别人的眼光来看自己所处的位置。多和成长过程与自己不同的人聊天，就是个开阔视野的好办法”

约瑟觉得自己又要听到不该听的东西了。

“卡夏尔是个非常聪明人。你知道吗？我喜欢用下棋来试探人。如果想深层次地了解一个人，我的方法就是邀请对方下棋。伊丽莎白女王下棋能守就不攻，有些患得患失。没办法，女人天性就柔弱，女王也不例外。不过她下棋能做到以守为攻，这已经不是一般人能做到的了。约瑟，你下棋中规中矩，不敢越雷池一步，可见从小就是个听话的乖孩子。可你的‘乖’也是限制你的束缚，充其量不过是比同样中规中矩的人稍微优秀一点而已。正因为中规中矩，你的优秀受到太多条条框框的束缚，不打破这些束缚你的枷锁，就不可能出类拔萃。我和卡夏尔也下过棋。他思维缜密，滴水不漏，除了刚开始下棋的时候，因为不熟悉游戏规则，输多赢少，可下得熟练了以后，就是步步为营。只要能取得最后的胜利，他什么都敢舍，甚至一上来就让我吃了他的皇后，让我对他麻痹大意，然后用小卒子吃了我的国王。

下到后面，我常常杀得他满盘棋子所剩无几，却被他神不知鬼不觉地将了军。我问过他为什么连棋盘上最强大的皇后都敢舍，你知道他说什么吗？‘既然按照游戏规则，国王在就是赢，国王没了就是输，那么除了国王以外，所有的棋子都可以做弃子。’”罗宾神经质地笑了起来，“真是个可怕的家伙。他太清楚自己想要什么，也太清楚为了得到自己想要的东西，可以承担什么样的损失。我问过他该如何解决我们目前的处境，他说只要亮出斯第尔顿小姐‘慕兰王妃’的身份和她的夫君‘奥斯曼土耳其帝国太后外甥’的身份，然后万一我们被抓，斯第尔顿小姐肯定会把梵蒂冈闹得天翻地覆。幸好英格兰是个岛国，只要守住海岸线，教皇就没法向英格兰发兵。可他贵为教皇，总不能打落牙和血吞，为了面子，就只能打着圣战的幌子，号召天主教各国向奥斯曼土耳其帝国宣战，以报复奥斯曼帝国太后的外甥媳妇给他的侮辱。然后就让他们去慢慢打吧，没英国的事了。”

“他就那么确信一旦罗马教廷向奥斯曼帝国开战，奥斯曼帝国就一定能胜利吗？”

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