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第九十章噩梦带来的担忧（第2页）

谭知耕怔怔地看着纪小川，对于纪小川的偏执，内心真的有点恼火，一句“你真是不知天高地厚”的话已经到了嘴边。

可就在此时，谭知耕再一次被震惊了，硬是把到嘴边的话活生生地吞了回去。因为他突然看到，一行热泪，正顺着纪小川的脸颊往下流，无声地落到了纪小川的衣襟上。谭知耕大惊失色，顿感不妙，慌乱抓住纪小川的胳膊，连声问道：

“小纪，怎么啦？有什么事告诉谭叔，别哭，别哭啊”

“谭叔”

纪小川凄凉地叫了一声，转身扑进了谭知耕的怀里，嘤嘤地哭了起来。弄得谭知耕莫名其妙，手足无措。

好长的时间后，纪小川才渐渐平息下来，说出了自己的梦境和担忧。

听完纪小川的陈述，谭知耕如释重负一般地笑了。与此同时，一股爱怜和惜才之心也油然而生。谭知耕伸手拍了拍纪小川的后脑勺，慈爱地说：

“你这个傻孩子啊！把你谭叔吓了一大跳哦，我当发生什么大事了？还以为哈哈”谭知耕打着哈哈把后面的话咽了回去。

谭知耕的话虽然说得轻巧，但其实自己对于文化颓废的现象，也有一种深深的担忧。

记得几年前，女儿迷上了一部青春剧，常常被剧情惹得哈哈大笑、乐不可支。但谭知耕在“陪绑”看了几集后，便感觉这部青春剧简直就是一部闹剧，毫无思想可言。

谭知耕注意到，这部青春剧的场景和人物被局限在一个非常狭小的空间，台词也从不涉及社会现象，你根本无法判断它的时代、它的主题思想，纯粹乱搞笑。谭知耕真的搞不明白，到底是什么原因，让女儿对这部青春剧如此迷恋呢？

“谭叔，你是说这事不值得忧虑吗？”纪小川疑惑地望着谭知耕问道。

见谭知耕不置可否，纪小川接着说：

“中国古代有诸子百家，有唐诗宋词元曲，有明清小说。中国现代文学中，也有许多不朽的作品。可我们现在有什么啊？唉！我真羡慕那些生活在春秋战国时期的文人，真羡慕那个百花齐放、百家争鸣、闪耀着思想火花的时代！”

谭知耕说：

“是啊，古老的中华文明，确实让人自豪！可你想过没有，春秋战国形成的百花齐放、百家争鸣的局面，也让中华民族为此付出了沉重的代价啊？”

见纪小川惊讶而疑惑地看着自己，谭知耕接着说：

“持续五百年的霸业争斗，硝烟不断，民不聊生，杀戮流血，饥饿和死亡的阴影，整整伴随了数十代人啊！其实，真正让我困惑的，是乱世可以产生思想火花、产生文学巨人。治世呢？是不是也能产生思想火花和文学巨人？”

谭知耕说完，久久地沉默了。

纪小川的心震撼了，怔怔地看着谭知耕。纪小川读过《资治通鉴》，知道谭知耕所言有据，只是当时读这本古典书籍时，自己并没有留意到这些。

过了好一会，谭知耕一声长叹后，接着说：

“小川啊，端文风、正人心，此事不可谓不大！可你想过没有，当今的时代，是一个文化价值多元的时代，任何一种文化，都有其存在的特殊历史印迹。也可以说，是一种历史必然吧！事实上，从上个世纪80年代中期掀起的文化批判热以来，社会的整体气氛，就是强调从传统文化中挣脱出来，努力寻求一种创新文化”谭知耕边说，边拉着纪小川朝房间的一角走去，那里摆放着一组沙发。

谭知耕在沙发上落座后，纪小川倒了一杯茶水递过去，顺势坐到了谭知耕的身边，凝神地看着谭知耕，双眼充满了求知的渴望。

谭知耕接着说：

“小川啊，在宽松的社会环境下，文化的发展，必然会呈现多元化的发展趋势，这其实很正常。到20世纪90年代初，消费文化和商业文化迅速发展，包括小说、摇滚、流行歌曲、绘画等，都打上了消费文化和商业文化的烙印后来，又有了网络文化。文化的多元化价值特性，就更加明显了。”

说到这里，谭知耕端起茶杯喝了一口，接着说：

“也许可以说，90年代以后，文化提振社会精神风貌的角色意识就淡薄了，主流文化的价值观一直未能形成，这不能不让人遗憾——挣脱了传统束缚的中国文化，却变得无所适从了。这个过程，看似不长，却也经历二十年了！”

纪小川突然有所感悟，接口道：

“谭叔，你的意思，是不是说拯救中国文化不能操之过急？”

谭知耕欣慰地笑了，动情地说：

“操之过急，于事无补啊！因为振兴民族文化，需要社会的整体觉醒。当前，传统文化断脉，当代文化扭曲，外来文化水土不服，政治文化令人窒息，这种状况确实让人担忧。”

谭知耕停顿了一下，又接着说：

“但你也知道，文化是一种精神产品，物质决定意识。一种主流文化价值观的形成，需要一个与之相适应的经济环境和人文环境，需要作家在认知社会、反映生活时，作深度的思考，从中提炼出符合民族特性、符合时代主流精神的文化特质”

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