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第二百零七章 归墟之国与幽冥界历史（第3页）
一时之间，林皓像是发现了什么了不得的事情一般，整个人暗暗兴奋地不要不要的。
茅草屋外，麻衣老人袖袍一挥，时空长河画面再度转动，声音继续苍茫道：“及至帝尧为人皇时，天地十日并出，大羿射落九日，死后进入幽冥界成为总领万鬼的宗布神，至此幽冥界形成土伯、神荼、郁垒、宗布四大鬼帝的格局。”
“当时帝禹为人皇，因有帝俊镇压，却做不成天帝，遂私天下为己有，其子启建立大夏，夏商两朝俱以祖先神为至高神，而不奉祀帝俊昊天。”
“其中夏禹先祖为轩辕人皇黄帝，故夏以黄帝为天帝，商汤先祖为帝俊，故商以帝俊为天帝。”
“帝俊昊天为彻底断绝人间界祖先崇拜，而设立天崇拜，便开始着手褫夺鬼的祖先神属性。”
“当时虽有幽冥界收治众鬼，但人世间到处都是宗族家庙，祖先灵寄居于祖先灵位上，子嗣昌盛便香火不绝，香火不绝便神魂不灭，更可皆此塑身修炼，成为规模庞大的淫祀野神。”
“于是借着周代殷商的大势，帝俊昊天一手褫夺人皇的封神之权，一手褫夺鬼灵的祖先神性，从此自周以后，历代人族帝王皆称天之嫡长子，彻底失去与天平齐之地位。”
“奉祀祖先神的皇权神授，也从此变成了奉祀帝俊昊天的君权天授。”
说到这里，身形盘踞在时空长河中的麻衣老人，语气中明显多出了一起讥讽的意味。
林皓虽然看不到此时这位炎帝老祖宗的神情，但是想来，这位曾在上古年前威震四方的上古人皇，在读取这段后世历史时，内心之中一定是愤慨无比。
哀其不幸，怒其不争！
这一刻，林皓也终于了解到，为什么自夏商周以来，上古人皇一脉日渐式微，以至于到了先秦时期，更是直接变成了后世君权天授的人间天子时代。
原来是上古人皇一脉独尊的封神之术，被传说中的昊天上帝帝俊，一手褫夺了？
“难怪这位老祖宗的言语之中，对颛顼氏这位上古人皇这么不满，原来是因为帝俊昊天，便是在颛顼氏在位时崛起的。”林皓暗暗心想到。
在林皓内心戏爆棚之中，麻衣老人盘踞在时空长河中，继续面无表情地读取时光历史道：“帝俊昊天更是以此为根基，创立后天神道，大封后天神系，区别于先天神祇与仙道中人，后天神灵大多是人族死后成神。”
“仙道被称之为鬼仙，为天地神人鬼五仙中的末流，同时为了控制幽冥界，帝俊时代统率的天庭，更是于东岳泰山设立泰山地府，以东岳大帝遥领幽冥大权。”
“东周时期，佛道崛起，三伐婆罗门，婆罗门灭教，被度为天龙八部，其残众逃入幽冥界，并有罗刹、夜叉、鬼子母三大鬼族肆虐逞凶。”
随着麻衣老人声音苍茫地继续追逐时光，燕小乙与小团子一人一熊眼前的时光画面终于是来到了他们比较熟悉一点的近古时期。
“罗刹一族有两位鬼王，一个牛头人身，一个马头人身，鬼子母一胎则可生五百鬼婴，在幽冥界势力日趋庞大，一时幽冥界群雄并起，鬼王横行。”
“后便有地藏王菩萨口宣[地狱不空，誓不成佛]，号为幽冥教主，堂皇进入幽冥界，又从罗刹、夜叉两族度化十位鬼王为十殿冥王，演化出阴曹地府。”
“几乎与此同时，道门太乙天尊则骑着九头狮子，号为青华教主，收编四大鬼帝，并扩为五方鬼帝，以酆都大帝为主宰，演化出酆都地府。”
“至此幽冥界自后土皇地祇以下，又以天庭泰山地府、道门酆都地府、佛门阴曹地府为三足鼎立。”
随着麻衣老人苍老的声音落下，面前的时空长河画面中，徐徐出现了三方幽冥地府鼎力的格局。
“三方当在后土皇地祇的调停之下，共商轮回制度，并推选出阴间天子。”
“所谓阴间天子，实乃效仿阳间天子所设，天庭欲以此彻底掌控幽冥界。”
“然而，后土皇地祇却不愿天庭过度染指地界，故决议阴间天子在五方鬼帝与十殿冥王之间轮流执掌，而将泰山地府排除在外。”
麻衣老人声音苍茫道：“为了镇压轮回六道，使前世今生来世，生生不绝，后土皇地祇便向娲皇陛下借来造人至宝三生石，矗立于忘川河畔，而天庭下辖的泰山地府，则将势力版图转移至地面。”
呼！
时空画面流转，清楚地向燕小乙与小团子一人一熊展示着幽冥界的势力蔓延趋势。
……
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