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第一千五百零七章好古物喜收藏(第2页)

也是同宋代造像的写实性、平民化和世俗化风格造像同时存在的一种艺术表现形式。

历史上许多时期都存在这复古、仿古的艺术倾向。

其实,应是在“尊古”理念之下,追攀前规制的反映,并且与当时的艺术风格并存。

在认识和辨识宋代“仿古”造像时,还是要注意后世的一些伪制作品,尤其是清代晚期和民国的造像。

但是由于受到了各个时代所特有的不同工艺、审美特点以及所用材质限制。

所以,不同时期的仿品,还是会呈现出本时代特有的工艺特征。

不同的时代,也会流露出当时的气韵。

这就需要研究者,有着丰富的阅历,和出色鉴别能力了。

这说着简单,但是真正能够结合实际,有所得,还真不容易。

陈文哲就是看出来了一些时代特色,才能看到眼前的昭陵六骏,还有那尊十一面佛造像,都有着宋代独有的特征。

这就是最明显的宋仿,也就是说,这不是一种纯粹的技术,应该说是一种时代特色。

准确的说,这是一种特殊时代,产生的特殊产物。

不得不说,因为好古物喜收藏,宋仿仿造的水平是真的很高。

当然,现代人使用宋代的手法、技艺,来仿造唐代的昭陵六骏,这样虽然仿造出了水平,但是缺陷也很明显。

所以,不会墨守成规的现代人,肯定有所改变。

这一点不止是在昭陵六骏上,在那尊十一面佛造像之上,也有体现。

最起码那些明显的唐代和宋代的区别,他们都在尽力避免。

可惜,有时候一些东西,是不能轻易改变的。

有些地方,只要一改变,改不好就会变成四不像。

所以,这些作品都留着一些宋代的痕迹,这也是陈文哲能够一眼就认出这种手法的原因。

“仿的不错,都可以冒充古仿了。”

看到了李金鲤期待的眼神,陈文哲立即满足他的期待。

“啊?这尊佛像也是仿的?”李金鲤还真是聪明人。

陈文哲不置可否,这东西能是真品?

人家仿制昭陵六骏应该是偶尔,可仿制佛造像,应该是专业!

“真是假的?”李金鲤的脸色变得十分难看。

陈文哲奇怪的看着他:“你不会是收了大批佛造像吧?”

李金鲤无奈的道:“我还以为那小子是败家子,把祖上藏得那点东西都卖了,没想到是扮猪吃老虎啊!”

得,这又是一次想要捡漏,最终却吃药打眼的经典案例。

那仿造的昭陵六骏是赝品,这个都知道。

但是有这种技术的造假者,手中能没有点好东西?

所以,李金鲤买的所谓好东西,也全是赝品?

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