56书库

手机浏览器扫描二维码访问

第一千五百零五章分刻如屏以形写神（第1页）

昭陵六骏这种石刻，雕刻的到底有多好？

首先，就雕刻的形象而言，六匹骏马形态各异。

它们或站或作奔驰状，健硕有力，生动形象地再现了唐代西域马的形态。

从每匹骏马的描绘中，使观者获取不同的情感体验。

疏密结合的表现，集中体现在马头部的刻画中。

作者为突出马的这一情感中心，着力刻画马的头部，使其无关及装饰进行具体而详细的刻画。

而马鬃的刻画上则极为简练，有几个大面所组成体积就够了。

这不是“偷工减料”，而是为了避免喧宾夺主。

这种强烈的对比，较好地体现了马头这一主体。

除此之外，还有线面巧妙的结合，构成了六骏特有的艺术效果。

六骏是由无数条线，集合而成的面。

从任何角度进行观看，它的外轮廓线都清晰可见。

“线”流畅而相互呼应，如昂起的头部，脖颈之间相连侧面弧线，富有弹性而内外呼应。

坚挺的胸膛，线条刻画充满张力，像要崩开一样。

外轮廓线之内的线条微起微伏，感受到了一种线刻的内在力量，将每块肌肉交待得清楚而不琐碎。

通过大体、大面和线条之间的起伏变化的描画，让人深刻感受到“骨法用笔”的味道，柔中见刚。

在六骏的画像石中，引人注目的还有一处。

马匹头部上方，留有大小不等的方形块面。

这在艺术的表现形式上，似有不完整性。

且位于头部上方有种压抑感，但这绝不是作者的失误。

据推断，作者很有可能是为题赞所留的位置。

在汉魏烈女、功臣壁画中，均有此种题赞形式的出现，工艺家便将这种传统手法运用于此。

以上种种，一般人绝对仿制不出来，也根本没法仿制。

如果想要仿制，最起码要十分了解古代雕刻、绘画、书法等文化内含。

当然，如果只是这点水平，还是没法仿刻出完美的昭陵六骏。

想要完成一幅好的雕刻，布局很重要，但是空间表现也十分重要，这也是布局的一部分。

六骏马，其雕法就是将石分刻如屏。

每方石屏，四周留下边框。

且大小间距相等、位置设置左右对称，连续排列，营造出纪念碑式的效果。

在有限的空间中塑造形体，与其他的陵墓雕刻拉开了距离。

通过形态紧张的形象描绘，表现出空间的张力。

使观者的感受，不只局限于四方之内。

四周的边框，更是加强了石屏装饰感。

这与外部区别，更为明确地彰显主题。

在我国古代艺术中，无论是绘画抑或是雕刻，所追求的艺术审美是“以形写神”。

外在的形态再相似，也毫无意义。

从仁王开始的武士  偏偏是迷离  绑定模板系统的我穿越到综漫世界  抽奖从庆余年开始  我成了神仙大佬心尖宠  人在欢喜：从被夏林希告白开始  洪荒：高端舔狗，让圣人愉悦！  从不灭金身开始的武侠  神医娇媳：宠妻狂魔山里汉  全民争霸：我的兵种可以合成  贫道许仙道门至尊  龙珠归来  雄兵连里的黑暗前行者  丑仙之我不怂  我高端大罗，开局打爆鸿蒙神榜  海贼之收养多弗朗明哥  刀枪破胡尘  武球  被炼成丹药后我和死对头HE了  大秦：开局签到黑白玄翦