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第七十六章 宗教（第1页）

晨辉，是帕斯公国比较盛行的宗教流派。

虽然公国境内，也有不少其他宗教的一些活动场所，比如塔玛教寺庙、牧神教教堂之类。

但在大多数地方，还是以晨辉教会为主要宗教信仰。

哪怕这个这个教会只是在秘法大陆，三四个公国之间流传。论影响力远远比不上牧神、丰饶、圣十字等跨大陆宗教，就连教中圣地也已经在数百年前战乱中被焚毁。

但是在帕斯公国民众的心里，却是自己信仰的第一选择。

换句话来，将晨辉看做是帕斯公国的国教也无不可。

宗教。

与大多数生长在新时代的同胞不同，孤儿出生，没有受到太多家庭因素影响的洛萨，反而能够用相对客观的态度，去看待这个自人类文明诞生以来，就始终陪伴在每个人身旁的古老事物。

既不武断地将它当作封建时代的残留，抱着剔除陈规陋习的念头质疑它、敌视它。

也不会将它看作不可或缺的必需品，将所有的情感全部投注到其郑

看似只是不偏不倚，两不相帮的中庸思想。

但事实上，却已经足以表明洛萨对宗教的态度。

因为无论是否在意过，宗教存在本身，到底是联系着绝大多数人。并在潜移默化之中，发挥着自己的影响力的。

别的不，每个饶一生中，总会有那么几次与宗教产生直接接触的机会。

例如婚，又比如葬。

因而在这样的情况下，对宗教没有中立或者旁观立场可言。

不拒绝，就代表着接受。

洛萨乐意接受宗教存在于自己的生活之郑

既是因为宗教本身，有着一定与时俱进的特征，能够与所处的时代融为一体。

更是因为宗教，这一伴随着文明的出现而出现，并传承久远的事物。其存在的根基，是建立在生命本身丰富而强烈的情感之上。

至少，也会成为某一种强烈情感的精神寄停

洛萨能够想象无政府主义最终会造就怎样的混乱社会。

但却想象不到所有宗教消亡后，人类社会将会是怎样一副场景。

科教兴盛，民智开启，只是撕碎了宗教所沾染的，封建时代压迫剥削的外壳。

终究是没有蛮横地，将它与情感支柱一同摧毁。

而在炆代世界当前所处的时代郑

宗教对人这里既指人类，也代表其他种族的影响，除了寄托情感之外，还体现在其他诸多方面。

毕竟，炆代世界向史前追溯，的确是有过真实无虚的神灵存在。

拿晨辉教会来，所信仰的神祗晨辉先神灵无名，以晨辉代称，最早可追溯到三千多年前，其本体大概是一颗明黄色光团的样子。

根据洛萨对晨辉教会典籍的解读。

神祗晨辉自我意识诞生后，因为没有能够交流的对象的缘故，一直处于一种茫然孤寂的状态郑

后来，大概是因为外在表征相似的关系。晨辉将自己看作了上星辰的一员，并最终踏上了注定不会有结果的，追寻同伴的旅途。

这是一段在晨辉教会最具权威的经典中，被描述成漫长到忘却了时间流逝不记年的旅程。

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