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789章 大汉与罗马（第1页）

楚风在海法港行宫中翻阅着各地送来的奏章，矮几上雪瑶亲手调配的宁神香在紫铜七宝香炉中燃烧，冒出袅袅的香烟，因为从海上吹来的风，总是带着一星半点的腥咸。

这一年冬天的地中海并不寒冷，欧洲下一个小冰期要在两百年后出现，目前温暖湿润的海洋性气候是绝对的主宰，环地中海农业带在过去的秋季取得了大丰收，埃及的小麦、大马士革的燕麦和葡萄干、两河流域的椰枣，堆满了大汉帝国设在各殖民地的粮仓。

不仅如此，楚风还接到了印度、新大陆和国内发来的报告：

德里苏丹国的稻米和长绒棉空前的大丰收，吉亚斯丁尤其感谢东印度公司加强了对鸦片的收购，很多无法种植水稻和棉花的地区已经种上了罂粟，这给德里苏丹国的官仓增加了不少税收，也平息了印度教徒对过高税率的不满……

苏丹保证圆满完成明年对稻米、棉花和鸦片这三大件的征购任务。

历时八年的经营，大洋洲北部沿海地区的殖民地移民人数达到三十万，五座沿海城市欣欣向荣，百人以上规模的定居点和贸易站已经有了一百七十多处，虽与当地土人小冲突不断，但停留在原始氏族阶段的原住民完全无法抵抗文明的力量……

以汉蒙两族为主的移民主要发展农业和畜牧业，收获的羊毛每年都比上一年成倍增长，尤为可喜的是，发现了好几处质量极好的高品位铁矿。

工业上，新大陆殖民地最初只有单纯的采矿业，大汉商人从国内高薪雇请熟练矿工，加上从南洋招募的劳工，以及不时从西征前线送到的战俘苦役犯，大规模开采内地较为缺乏的优质铁矿和有色金属。

很快，商人们就发现这样做并不是最聪明的，船舶技术的进步固然使海运成本大幅下降，但在当地建设洗选厂，把经过洗选的精矿送回国内，不是节约了运输成本，更加有利可图吗？

于是在袋鼠和考拉好奇的注目下，第一座矿石洗选厂矗立在新大陆的荒漠上，秉承同样的思路，闽广陈家投资了两座羊毛梳洗厂，徽州祝氏的步子迈得更大一些，他们出资建设的、新大陆第一家钢铁厂已经在三个月前破土动工——直接加工出钢铁成品，比运输精矿石的成本更低。

定居者的增加、市面的繁荣，文明必然随之传播，就连主管文教、科举的曲海镜文天祥等人都没有想到，《四书新解》和《五经新编》在新大陆的销量会达到一个惊人的数字。

移民身在异乡，情念故土，传统文化就是他们的根，接触到愚昧落后的土人之后，那种对自身文化强烈认同的情节，也就越发的凸显。

学堂在新大陆的移民城市和定居点遍地开花，从国内运去的书籍一下船就会销售一空，就算不识字的人也会买上几本搁在家里，“我是睁眼瞎，可焉知我儿子将来不进学堂读书认字呢？现在多买点，也叫他先闻闻书卷气！”

当地土人还停留在氏族公社阶段，性情凶悍野蛮，但火枪和皮鞭总能让最暴虐的家伙老老实实，何况大汉商人给劳工开的价码并不低，于是有的土人部族因为冲突被帝国军队消灭，也有的部族选择合作，承担挖土方、搬货物之类的简单劳动。

殖民地政府有位书生气很浓的官员特意在报告中提到，今年破天荒的有三位土人孩子进入小学校学习，和大汉移民的孩子一起做着加减乘除，诵读着《四书新解》。

起草报告的官员显然把这件事当作凤凰出现、朱雀飞天之类的祥瑞，“吾皇德昭日月圣训广化，蛮夷禽兽之属犹口诵圣贤之书，似此非尧舜治世不能见也……”

楚风看到这里的时候不禁莞尔一笑，传统儒生固然有许许多多毛病，可他们推广华夏文明的热情实在不可小看，“用夏变夷”是儒家终极理想之一。

那么，西方殖民者可以派出传教士手捧圣经去教化那些土人“驯服、善从，别人打了你的右脸，就把左脸也送上”，大汉帝国何尝不能用儒生的嘴告诉土人“有朋自远方来不亦乐乎”，“普天之下莫非王土”？

大汉帝国在新大陆的殖民地还只在幼年期，但只要有了华夏儿女，文明的火光就会从星星之火变成燎原之势。

无论农业、牧业、采矿、工业、运输，只要有利可图，自然有人不远万里踏上那片新兴的土地，就连沿海城市的说书先生都知道去新大陆生意很好，那些离乡寂寞的茶客很舍得打赏呢！

楚风亲手在洒下了新大陆洒下了华夏文明的种子，这种子已破土而出，舒展茎叶，长成了小小的树苗，假以时日，它终会变成参天大树，以华夏之魂，扎根新大陆沃土。

国内，以赵筠为首，王大海、张广甫等从龙之士为体，刘黼、陆秀夫等故宋旧臣为用，组成的朝堂格局异常稳固，邓光荐等思想僵化的故宋遗老早已彻底清除，蒙元时代的汉奸则要么被诛灭，要么明智的选择了和新朝合作。

上层政权非常牢固稳定，虽然不少事情出于小集团利益和新旧思想的原因存在冲突，但绝对没有明显的裂痕。

帝统之外是道统，掌握舆论权利的士子，准确的说是儒家士大夫是道统的传人，他们对社会安定起着异乎寻常重要的作用，甚至在某些时候决定着王朝的生死存亡、气运消长，刘邦见商山四皓立于太子身后便打消废立之心，王莽得儒生盛赞便有篡位之意，陈胜吴广得不到士大夫支持只能是草寇，秦始皇焚书坑儒被骂了两千年……

楚风是儒学大宗师，有文天祥陈宜中这两位故宋时代就身任相职，一位丹心照汗青，一位太学六君子，都是儒门第一流宗师级别的人物力挺，加上皇权本身的威力，他新儒学的道统地位、本人的儒学宗师地位可谓稳如泰山。

这是自汉武帝独尊儒术，儒家掌握道统，整整一千五百年以来，帝统和道统头一次集于一身，前所未有。

孔夫子虽然万世敬仰，在世时最大也只做过诸侯国的宰相，还很快把官儿丢了，东奔西走颠沛流离，嗟叹“道不行乘桴浮于海”；秦始皇千古一帝，生前既有残暴之名，死后亦有无道之毁，弄得车同轨书同文，鲸吞六国一统华夏，北逐匈奴南拓岭南的丰功伟绩被人华丽丽的无视……

如果这二位知道楚风能将道统和帝统集于一身，只怕也会羡慕直瞪眼吧！

事实上非只于此，历代皇朝并不反对贵戚经商，皇帝本人也常利用太监插手商业，但他们全都是利用权力聚敛财富，脱不了搜刮民脂民膏的嫌疑，所谓“半匹红绡一丈绫罗，挂向牛头充炭值”，根本就不是商业模式，而是另一种形式的税收，或者干脆说抢劫。

而楚风手中握着实打实的经济体，他不但是东印度公司的最大股东，还通过合股方式插手纺织业、钢铁业和金银采掘，并且他本人就是这些行业的先行者，譬如佐渡岛金银矿的采掘，楚风不要就白白便宜了日本幕府，要说抢他是从日本人手里抢的，非但不在国内与民争利，还向大汉公民提供海外就业机会，完全是不同于历代皇朝的经商模式。

通过经营活动，楚风手里有接近大汉岁入一半的私人收入，并且是关乎国计民生的经济部门，他甚至可以不通过征税，花自己的钱就能建立一支规模相当庞大的军队，也就是说，帝国朝廷对地方的依赖度前所未有的低，中央集权程度前所未有的高。

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