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她都快不知道开明这两个字到底是什么意思了。
“哦,您这么说,我好像明白了。”回忆起这位先生刚见到自己时嫌弃的样子,感情这位郝先生是觉得她配不上姚启安,不是一个合格的贤内助呢!“您是不是想教我读一些什么《女诫》、《女训》之类的东西,还有什么‘夫为妻纲’、‘三从四德’啊?”
郝先生道:“那些都是最基本的,数学你也得学,这样你才能帮姚先生记账、管家。还有历史、地理、社会等等学科的知识,你都要学会了,这样将来陪姚先生见客的时候,你才不会给姚先生丢脸。”
林灯再次无语得想笑了:“感情我学这么多东西,就是为了给姚启安充面子?”
她以为这位郝先生会顺势点头,谁知他却摇摇头道:“当然不是了。将来,你还会为姚先生生儿育女。想想看,你若是一点知识和文化都没有,又怎能担任好母亲的角色,为姚先生培育出优良的后代呢?”
林灯忍不住问:“那我就不能是为了我自己学的吗?”
郝先生理所当然似的说:“你怎么不明白呢,这就是为了你自己啊!你看你现在,什么都不懂,就是一个无知妇人。只有通过学习,你才能变成姚先生描述的那种‘最标准的女子’啊!”
郝先生名叫郝文华,原本是一边给人抄书维持生计,一边考科举的。不过他读了一辈子的书,四书五经却还是研究得不够透彻。到光绪三十二年废除科举考试之前,他都只考中了一个童生,连秀才都没有考上。
所以废除科举考试制度之后,别的读书人都在哭,他倒好像是松了一口气似的。
在那之后,郝文华便试着去找学校老师的工作。只可惜他虽样样通、却是样样松,都没有正经学校愿意要他,所以他只能继续给人抄书。
直到后来民国成立,文坛涌现出了许多以闻说、朱思危等人为代表的新秀。
郝文华读了许多姚启安的文章之后,对这个年轻人大加赞赏。这两年靠着姚启安的那套教育理论,还真叫他成功地收到了几个有钱人家的女学生。
从此之后,郝文华对姚启安便更加信服了。
刚好前不久他的一个女学生出嫁了,郝文华赋闲在家,看到报纸上姚先生的妻子要找先生,郝文华立马就来了。
开玩笑,像姚先生那样的青年才俊、教育大家,怎么能娶一个目不识丁的女人呢!
可以说郝文华这回来不仅是要赚钱,还是带着使命感和责任感来的。
他一定要把这个林氏教好,让姚先生能够没有后顾之忧地继续写文章!
作者有话要说: 本章掉落10个红包~
这篇文可以说是民国女子的独立奋斗史,也可以说是民国众生百态图,所以会出现各种各样的人物。不知道有没有读者看过默默的完结文《皇子奋斗日常》,这两篇文的时代背景虽然不一样,但是风格是类似的,感兴趣的亲可以去搜一下看看。
闻说
第十八章闻说
林灯在上高中历史课的时候,曾经听历史老师提过一嘴,说大文豪朱思危也就是姚启安在新文化运动时期,在许多人为了在短时间内大幅度地提高国民文化素质、喊着“废除汉字、改用字母”的口号时,他毅然决然地站了出来,猛烈地抨击了这种思想,为保留汉字和白话文的普及做出了巨大贡献。
不过看起来有些矛盾的是,姚启安虽然大力推广白话文,可他本人的国学功底十分深厚。或许正是因为这样,他的思想有时候比较偏“右-派”,甚至过于保守,存有一些封建残余,尤其是他在女子教育方面的态度。
姚启安这篇大名鼎鼎的《论女子教育》,林灯听说过,但没看过。准确地说,她只看过标题。
至于内容嘛……林灯也不太清楚。毕竟她高中是理科生,历史这种科目只需要参加“会考”,学个差不多就行了。
现在倒是不用林灯自己去看了,姚启安的忠实“粉丝”郝文华,已经通过他的实际行动生动形象地向林灯展示了这篇文章的精髓。
对于这种“女子学习就是为了辅助丈夫和孩子”的思想,林灯当然是不认同的。
但她得承认,在这个时代,身为男权社会长期利益既得者的男性肯支持女子读书,本身就已经是一种进步了,她也不好对人家太过批判。
毕竟比起那些坚持认为“女子无才便是德”的人来说,他们已经好上太多了。
而且别说是在这个时代了,就算是在二十一世纪,还是有很多地方的女人上学工作的最终目的就是为了能嫁一个“好男人”,有一个“好归宿”……
想到这些,林灯对郝文华还算客气地说:“郝先生,不好意思,你对于女子教育的看法,恕我难以苟同。我承认,女子若是读了书,会对孩子的教育有益,会给丈夫在新派人士面前添一些所谓的‘光彩’,但这不该是女子教育的最终目的。女子读书的目的应该和男人一样,是为了获取知识,提升自我,为日后的生活和工作打下基础……”
郝文华诧异地看向林灯:“可是女子天生柔弱,何须强行命她们去学习那些男人才会用到的知识呢?至于工作,则是更加没有必要了。我相信受过良好教育的女子,一定不会嫁给养活不起她们的丈夫。”
林灯摇摇头:“女子和男子一样都是人,不应该存在附属关系。您的说法表面上是在体贴、照顾女性,可实际上并没有尊重女子的独立人格。”
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